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Creado: 16 Enero 2022

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Por: Frank Morera

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La Apologética en teología y literatura consiste en la defensa sistemática de una posición o punto de vista. La palabra Apologética proviene del griego apología (απολογία), que designa la posición de defensa militar contra un ataque.

Esta Rama de la Teología resurge después del Vaticano II, es una ciencia necesaria en la función de Evangelizar encomendada a la Iglesia.

ERRORES A EVITAR

-Tenemos que reconocer que la Apologética es limitada, nunca tratar de probar lo improbable. La Apologética es una rama de la Sagrada Teología y se basa en revelaciones de verdades.

Para que alguien reciba el mensaje hace falta REVELACION DE DIO Y FE .No podemos inducir a las gentes a creer. No importa cuán brillante seamos y cuan buenos sean los argumentos que tengas la otra parte pude seguir diciendo NO a la Gracia y no venir a la Fe.

-NO reducir todo a una discusión, y no creer que porque yo traiga conversos esto me da la seguridad de que Dios está satisfecho conmigo. Que seas un Apologista efectivo NO te da la salvación, Muchas gentes viene a la Fe por cosas que ni uno mismo se da cuenta. Confiar siempre en la Gracia de Dios

– No confundir la Fe de la Iglesia con mis propios argumentos. No hacer mi propia doctrina, conocer profundamente la Fe de la Iglesia y ser OBEDIENTE a ella, poner mis conocimientos supeditado a la autoridad de la Iglesia

– No reducir la Fe a las áreas que no concordamos con los otros, no volvernos Anti-Protestantes o Anti-Ortodoxos… o Anti-no cristianos.

Nuestro trabajo es afirmar la Fe de la Iglesia no negar la fe del contrario. No debemos defender la Fe solamente por que la Iglesia está siendo atacada, debemos defender la Fe por que amamos a Dios y la Iglesia le pertenece.

TENEMOS QUE PONER MAS PASION EN LO QUE AFIRMAMOS QUE EN LO QUE NEGAMOS

Ejemplo: Negamos la Sola Escritura porque amamos la Palabra y el Magisterio

-No ver en el contrario un enemigo, esto no es Católicos-contra-Protestantes

-No quieras ser el Rey de los Apologistas, no querer ganar a toda costa aun a costa del Espíritu Santo. Nuestro trabajo es discutir, pero discutir para aclarar no para “ganar”. Tenemos que aprender a oír y mostrar amor a la persona (difícil!!!!)

-NO SUCUMBIR AL ORGULLO, ESA ES LA MAYOR TENTACION DE UN APOLOGISTA.

No pienses que te lo sabes todo. Bendiciones+

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Richbell Meléndez, laico católico dedicado a tiempo completo a la apologética y subdirector de la Escuela de Apologética Online DASM.

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Creado: 13 Enero 2022

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EL PAPA RECUERDA ESTE CONSEJO DE SAN JUAN PABLO II PARA LAS UNIVERSIDADES CATÓLICAS

11 de enero de 2022 - 11:24 AM | ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN 11 de enero de 2022 12:18 pm

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa

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El Papa Francisco recordó el consejo que San Juan Pablo II dio a la Pontificia Universidad en Cracovia (Polonia) para permanecer unida “a la misión de la Iglesia y difundir el mensaje de Cristo en el mundo”.

Así lo dijo el Papa Francisco en un mensaje enviado al Arzobispo de Cracovia, Mons. Marek Jędraszewski, gran canciller de la Pontificia Universidad Juan Pablo II con ocasión del 625 aniversario de fundación.

En la misiva, el Papa señaló que San Juan Pablo II subrayó la necesidad de un “ministerio del pensamiento” a través del cual las universidades “se unen a la misión de la Iglesia de difundir el mensaje de Cristo en el mundo”.

Por ello, el Santo Padre invitó a ser “fieles a siglos de tradición”, pero también a leer “los signos de los tiempos” para asumir “con valentía los nuevos retos para llevar eficazmente la verdad del Evangelio al hombre y al mundo contemporáneos”.

“Los tiempos actuales nos exigen a todos no olvidar la tradición, pero al mismo tiempo mirar al futuro con esperanza y crear el futuro”, advirtió el Papa.

En esta línea, el Pontífice pidió que la universidad “sea un lugar de formación de las nuevas generaciones de cristianos, no solo mediante el estudio científico y la búsqueda de la verdad, sino también mediante el testimonio social de la vivencia de la fe”.

Asimismo, el Santo Padre pidió que la universidad “sea una comunidad en la que la adquisición de conocimientos se combine con la promoción del respeto a todo hombre, al amor a Dios que lo ha creado, y con el cuidado de la formación de los corazones, abriéndolos a lo más importante, a lo que perdura y no pasa” es decir, que una universidad católica debería ayudar a los jóvenes a realizar sus sueños y metas basados “en la verdad, en el bien y la belleza que tienen su fuente en Dios”.

“Su ministerio de pensamiento y búsqueda de la verdad es necesario hoy para la Iglesia en Polonia y en el mundo. Llévenlo con sentido de la responsabilidad para ser fiel a tu misión: ¡vayan y sean discípulos!”, invitó el Papa al recordando el lema de la universidad

La actual Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Juan Pablo II de Cracovia tuvo su origen el 11 de enero de 1397 con la Facultad de Teología de la entonces Academia de Cracovia, luego Universidad Jagellonica.

Tal solicitud fue realizada por la reina Santa Eduviges y su esposo Ladislao al Papa Bonifacio IX quien instituyó esta casa de estudios con la bula “Eximiae devotionis affectus”.

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Creado: 13 Enero 2022

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Por: P. Javier Olivera Ravasi

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La Edad Media, como más de una vez lo hemos dicho en este blog, es en el mundo propagandístico en el que vivimos, sinónimo de barbarie, brutalidad e ignorancia. ¿Fue tan así?

Imaginemos que un turista llega a París y decide ver todo lo que se pueda.

Solo tiene tres días ya que la exigencia de su “tour” no le permite más.

Decide no seguir con el grupo para tener más independencia (y hace bien); abre rápidamente su guía y comienza a ver qué visitará en esa jornada; es tanto lo que tiene para ver que decide cortar por lo sano; se acerca a un parisino que encuentra por la calle y en un aceptable inglés, le pregunta:

- “Buenos días; disculpe por favor… Soy turista y es mi primera vez aquí. Dígame: debo ver París en solo tres días: ¿qué me recomienda Ud.?”

El parisino, un joven de apenas 25 años, con barba, boina y un bolso estilo hippie, le dice mientras pita un cigarrillo:

- “No deje de ver ‘La Sainte-Chapelle’, ‘Notre Dame’, el ‘Quartier Latin’, el Museo del Louvre, el de Cluny y la Basílica real de Saint-Denis. ¡Ah…! –agrega– si puede vaya a ver la Tour Eiffel, al menos por afuera”.

Y el hippie no se equivoca… sabe que todas aquellas “construcciones medievales” no pueden dejarse de visitar. Es que la “Edad Media” construyó cosas tan horripilantes que incluso hasta el día de hoy existe gente que desea despilfarrar sus ahorros y masacrar sus sentidos con las catedrales góticas y románicas, los manuscritos iluminados, los frescos en las paredes de los claustros o iglesias, la poesía medieval, los cantares de gesta, los vitrales, las esculturas que adornan el interior y el exterior de las casas y edificios, los instrumentos, el canto y la polifonía, etc. Es todo esto lo que un turista que viaje a Europa se obstinará una y otra vez por visitar. ¡Qué masoquistas que somos! Ir a visitar la obra de unos brutos “bárbaros”…

Pero… “¿bárbara la Edad Media, que ha construido Sainte-Foy-de-Conques, Cluny y el Thoronet?¿Bárbaros, los tímpanos románicos de Moissac o de Autun?¿Bárbaras las catedrales góticas de Amiens o de Beauvais?¿Bárbaro el Ángel de la sonrisa de Notre-Dame de Reims?¿Bárbaros los vitrales de Chartres o los de la Sainte-Chapelle?

¿Bárbaros los manuscritos iluminados, los relicarios, los ostensorios y los vasos litúrgicos, piezas de arte sacro que conmueven todavía hoy a los incrédulos?¿Bárbaros el canto llano gregoriano, la polifonía de Guillermo de Machaut o de Josquin des Prés?¿Bárbaros esos monjes que, concibiendo la gama, el ritmo y la armonía, pusieron las bases de la música occidental? ¿Bárbaros esos clérigos que, en el siglo XIII, fundaron las grandes universidades europeas? ¿Bárbaros esos astrónomos y esos médicos que, a pesar de una técnica limitada, profundizaron el aporte de los griegos y de los árabes, preparando el inicio científico del mundo moderno?”[1].

¡Qué genios estos bárbaros! –diría Chesterton.

Y el mundo sigue viajando a Europa a contemplar lo que quedó de aquella época en que la filosofía del Evangelio gobernaba los estados; porque el mundo, a pesar de estar adormecido, sigue reconociendo la belleza cuando la ve, aunque quieran contarle otra historia. A tener cuidado, para…

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, IVE

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[1] Jean Sévillia, Historiquement correct. Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Paris 2004, 21-22.

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Creado: 12 Enero 2022

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Por: Raúl Alonso

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Este tema tiene tantos años como años tiene la Iglesia, muchos de nosotros hemos oído de personas que aseguran haber recibido mensajes, que bien puede ser de supuestos mensajes de la Virgen, de Santos, Ángeles, personas fallecidas o del mismo Jesús.

Sabemos que Dios en su enseñanza se ha manifestado bajo diversas formas, recordemos que ha mandado Ángeles (Éxodo 23, 20-23, Lucas 1:28, etc.) Mucho podemos decir que Dios se nos ha manifestado y ha dado su Revelación por medio de diversos y validos medios, también hemos escuchado sobre otras manifestaciones post apostólicas de Nuestra Madre María en sus diversas advocaciones (Fátima, Guadalupe en México, etc.), en las cuales ha dado diversos mensajes. Todo esto podrá confundir a muchos, ya que podrían esperar que Dios se siga contactando con nosotros. Para lo cual es importante resaltar que:

«La verdad profunda de Dios y de la salvación del hombre, que transmite dicha revelación, resplandece en Cristo, mediador y plenitud de toda la revelación» (Dei Verbum, 2).

Por tanto, la plenitud de la Revelación se da con la venida de Cristo, por tanto, no hay nada más que agregar a ella.

Las revelaciones privadas no realizan ninguna contribución al mejoramiento de la revelación divina. Mientras la revelación universal y pública, conservada en la Sagrada Escritura y en la tradición oral, vale para la comunidad eclesiástica misma, la revelación privada se dirige a personas particulares. No pertenece por eso al depositum fidei. La Iglesia, como guardiana de la revelación, tiene derecho y deber de examinar la revelación privada. La afronta con gran cautela y reserva. Es extraordinariamente difícil distinguir si una revelación privada ha nacido de las profundas posibilidades que moran en el corazón humano, o si baja del cielo. Incluso cuando la Iglesia, después de un examen cuidadoso y prudente, reconoce como auténtica una revelación privada, nunca se la propone como objeto de obligación universal de fe. La aprobación eclesiástica dice, más bien, que la revelación privada no está en contradicción con la revelación universal y pública, y que puede servir de edificación espiritual. Si algunos movimientos religiosos han salido de revelaciones privadas y han llevado a declaraciones doctrinales de la Iglesia, sólo han constituido el motivo para la proposición de lo que estaba contenido en el depositum fidei.

De la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el 17 de diciembre del 2001.

Jorge A. Card. Medina Estévez

Prefecto Piedad popular y revelaciones privadas

90. Desde siempre, y en todas partes, la religiosidad popular se ha interesado en fenómenos y hechos extraordinarios, con frecuencia relacionados con revelaciones privadas. Aunque no se pueden circunscribir al ámbito de la piedad mariana, en esta especialmente se dan las «apariciones» y los consiguientes «mensajes». En este sentido recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica: «A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas «privadas», algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de «mejorar» o «completar» la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia» (n.67).

Más de alguno entonces preguntara:

¿Y entonces porque hemos sabido de muchas revelaciones privadas?

Bueno, aquí es conveniente aclarar que no todas las revelaciones privadas son aprobadas por la Iglesia, es más, algunas de ellas han sido prohibidas por el Magisterio.

Para poner en contexto como la Iglesia se toma con muchísima cautela el aprobar alguna revelación privada. Tomemos el caso de Fátima, si ven en las fechas que abajo cito, la primera aparición se dio en 1917 y hasta 1930 es cuando se aprueba el culto y la aparición:

13 de mayo, de 1917 –Primera aparición de la Virgen a los tres pastorcitos en Fátima.

13 de octubre, de 1917 –Ultima aparición de la Virgen a los tres pastorcitos y milagro del sol.

28 Abril 1919 – Se inicia la construcción de la Capillita de las Apariciones.

13 Octubre-1921 – Se permite por primera vez celebrar la Santa Misa.

13 Octubre 1930  – El obispo de Leira declara dignas de fe las apariciones y autoriza el culto de Nuestra Señora de Fátima.

13 Mayo 1931 – Primera consagración de Portugal al Inmaculado Corazón de María, hecha por el Episcopado Portugués, siguiendo el mensaje de Fátima.

Jesús ha mandado a la Santísima Madre a darnos mensajes puntuales sobre cómo solucionar algunos retos históricos del cristianismo, como fue el caso de Fátima con el socialismo, en México la aceptación de la Verdadera fe por los indígenas con Guadalupe, o el uso de sacramentales con gran valor salvífico (escapulario, el resaltar orar por las benditas almas del purgatorio, o el rezo del Santo Rosario, etc)

Hoy por hoy vemos y sabemos de muchas personas que aseguran haber sido contactados por la Virgen, o por Ángeles o el mismo Jesús.

Jose Smith el fundador de los mormones, funda su denominación por una supuesta revelación privada de un ángel,  muchas sectas inician sus “iglesias” con una supuesta revelación del Espíritu Santo. Incluso en fieles de nuestra Iglesia católica ha habido casos donde se han dado revelaciones, que después de haber sido evaluadas por la Iglesia, han sido prohibidas, en algunos casos se han provocados cismas (separaciones) y fundan una nueva denominación alejada de la Iglesia, en otros se han ajustado a la disciplina de la Iglesia.

Situaciones como esas fueron previstas por los Apóstoles:

Gálatas 1: 8. Pero si yo mismo o incluso un ángel del cielo os anuncia un evangelio distinto del que yo os anuncié, sea maldito.

Algunos cultos de nueva era se enfocan a la veneración de ángeles, incluso traen “sus mensajes” lo cual es contrario a nuestra Fe. También hay revelaciones privadas donde supuestamente María nos hace algunas advertencias, incluso habla del fin del mundo, esto también es erróneo, ya que solo el Padre sabe cuándo será Mc 13,24-32.

Recordemos hermanos que es la Iglesia el Pilar y Fundamento de la Verdad (1Tim 3:15), es en nuestra Iglesia que funda el mismo Jesús para seguir con su Obra Salvífica, donde obtenemos TODOS los sacramentos necesarios para nuestra Salvación, es en nuestra Iglesia donde históricamente por más de 2,000 años hemos tenido el Depósito y custodia de la Fe. La Revelación completa ya se dio con la venida de Jesús, no hay ni un punto más que agregar, las bases fueron dadas, y es por medio de la inspiración divina que se ha continuado enriqueciendo y entendiendo mejor la Revelación.

Es por tanto que debemos de ser muy cautos al conocer o propagar revelaciones divinas, ya que si no son aprobadas por la Santa Iglesia podríamos estar esparciendo mentiras y confundiendo a las personas en su fe.

Bendiciones en Cristo y María Santísima Theotokos

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