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Por: Richbell Meléndez
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Es importante que los católicos detectemos los errores de los católicos ultratradicionalistas quienes sienten un fuerte rechazo por la Iglesia posterior al Concilio Vaticano II, Sabemos que el ultratradicionalista argumenta más partiendo del sentimentalismo que dé la razón, ese es el caso de este artículo, que nace de un intercambio que tuve con uno de estos ultratradicionalistas quien en su afán de ser "tradicionalista" alega que el uso de guitarras en la liturgia es un abuso y fue prohibido por Pio X en su Motu Propio "Tra Le Sollecitudini".
El argumento lo presenta el ultratradicionalista de esta manera:
"La guitarra en la liturgia está prohibida. Lo explico en mi grupo música católica tradicional al que están invitados. Lean "Tra Le Sollecitudini". Un Motu Propio de San Pio X."
La verdad a veces siento pena por estas personas, que, aunque quieren hacer las cosas bien, "apegarse a la tradición de la Iglesia" (no entienden que es la Tradición y la tradición) terminan solo repitiendo un libreto que otros le preparan para que estos crean y sigan promoviendo un rechazo a la Iglesia partiendo de la excusa de querer ser "más tradicionales", pero no se toman la molestia de estudiar por si mismos para darse cuenta como les engañan. Este parece ser el caso de esta persona, por lo que procedo a explicarle lo siguiente. Para ello es importante leer el documento completo.
El mismo ni si quiera habla de guitarras, habla de instrumentos ruidosos como "el tambor, el chinesco, los platillos y otros semejantes." (19), pero no necesariamente la guitarra es ruidosa. Además, el mismo Papa Pio X hace también la siguiente aclaración "En algún caso particular, en los términos debidos y con los debidos miramientos, podrán asimismo admitirse otros instrumentos" (15)
Por eso deberían dejar de inventar prohibiciones que la Iglesia no ha hecho.
Sin embargo, a pesar de esta aclaración, otro ultratradicionalista buscando apoyar lo que el otro había dicho, comenta lo siguiente:
"te va a rellenar de documentación post conciliar"
Aquí es donde se ve el prejuicio de estos ultratradicionalistas, que ya están prejuiciados a que uno le va a responder citando documentos del Concilio Vaticano II, lo cual claro que es válido porque, así como el Motu Propio "Tra Le Sollecitudini" de San Pio X forma parte del Magisterio de la Iglesia, también lo es todo lo expresado por el Concilio Vaticano II.
Pero como he recordado en otras oportunidades respecto al Concilio Vaticano II, hay que conocer el contexto que le precede, por eso cuando se trata de ultratradicionalistas que quieren criticar todo lo que paso después del Concilio Vaticano II, me gusta corregirles citando no solo el Magisterio posterior al Concilio Vaticano II, sino anterior para que no tengan pretextos.
Es por eso que cuando debato con ultratradicionalistas no necesito citar documentos postconciliares como en este caso, ya Pio XII en 1955 hablaba de que estaba permitido el uso de otros instrumentos en la liturgia como los instrumentos de cuerda.
CARTA ENCÍCLICA MUSICAE SACRAE DE NUESTRO SANTÍSIMO SEÑOR PÍO POR LA DIVINA PROVIDENCIA PAPA XII
"Pero, además del órgano, HAY OTROS INSTRUMENTOS que pueden ayudar eficazmente a conseguir el elevado fin de la música sagrada, con tal que nada tengan de profano, estridente o estrepitoso que desdiga de la función sagrada o de la seriedad del lugar. Sobresalen el violín y demás instrumentos de arco, que, tanto solos como acompañados por otros INSTRUMENTOS DE CUERDA o por el órgano, tienen singular eficacia para expresar los sentimientos, ya tristes, ya alegres." (18)
Entre los instrumentos de cuerda claramente pueden entrar lo que es el uso de la guitarra, siempre que se tenga presente lo que explica el Papa Pio XII.
"(Estos) no desdicen de la santidad del sitio o de la acción sagrada, ni nacen de un prurito vacío de buscar algo raro o maravilloso, se les deben incluso abrir las puertas de nuestros templos, ya que pueden contribuir no poco a la esplendidez de los actos litúrgicos, a llevar más en alto los corazones y a nutrir una sincera devoción" (MS 18)
Por eso siempre he dicho para entender el Concilio Vaticano II hay que conocer el contexto de todo el Magisterio. Por lo tanto, se puede validar el uso de la guitarra partiendo de una cita preconciliar del Papa Pio XII. De igual forma recomiendo leer toda la carta de Pio XII para comprender mejor este tema.
"De esta manera, POR IMPULSO Y BAJO LOS AUSPICIOS DE LA IGLESIA, LA ORDENACIÓN DE LA MÚSICA SAGRADA HA RECORRIDO EN EL DECURSO DE LOS SIGLOS UN LARGO CAMINO, EN EL CUAL, AUNQUE NO SIN LENTITUD Y DIFICULTAD EN MUCHOS CASOS, HA REALIZADO PAULATINAMENTE PROGRESOS CONTINUOS: desde las sencillas e ingenuas melodías gregorianas hasta las grandiosas y magníficas obras de arte, en las que no sólo la voz humana, sino también el órgano y LOS DEMÁS INSTRUMENTOS AÑADEN DIGNIDAD, ORNATO Y PRODIGIOSA RIQUEZA. El progreso de este arte musical, a la par que demuestra claramente cuánto se ha preocupado la Iglesia de hacer cada vez más espléndido y grato al pueblo cristiano el culto divino, explica también, por otra parte, cómo en más de una ocasión la Iglesia misma ha tenido que impedir se pasaran los justos límites y que, al compás del verdadero progreso, se infiltrase en la música sagrada, depravándola, lo que era profano y ajeno al culto divino." (MS 3)
Si formas parte del grupo de música de tu parroquia o conocen alguien que forme parte y quieren llevar de la mejor manera este ministerio, evitando los abusos, les recomiendo lean y compartan estos documentos.
- Carta a los artistas [Juan Pablo II] (04-04-1999)
- Conciertos en las Iglesias [Congregación para el culto divino] (05-11-1987)
- Directorio Litúrgico para las Misas con participación de niños [Congregación para el Culto
- Divino] (10-11-1973)
- Directorio sobre la piedad popular y la liturgia [Congregación para el Culto Divino] (09-04-2002)
- Discurso de Juan Pablo II a los participantes en el Congreso internacional de música [Juan Pablo II] (27-01-2001)
- Divina Cultas Sanctitatem [Pio XI] (20-12-1928)
- Dominicae Cenae [Juan Pablo II] (24-02-1980)
- El Canto en la Asamblea [Pablo VI] (14-04-1969)
- El Magisterio de la Iglesia sobre la Musica Sagrada [Pablo VI] (08-12-1965)
- El significado ritual del don de la paz en la Misa [Congregación para el Culto Divino] (07-06-2014)
- Instrucción General del Misal Romano (2002)
- Inter Oecumenici (26-09-1964)
- Interés de la Iglesia por la música [Juan Pablo II] (29-09-1985)
- Iucunda Laudatio [Juan XXIII] (08-12-1961)
- La Iglesia y la Musica [Juan Pablo II] (06-08-1985)
- La Musica y El Canto al Servicio del Culto Divino [Pablo VI] (18-09-1968)
- La preparación y celebración de las fiestas pascuales [Congregación para el culto divino] (16-01-1988)
- Liturgiam authenticam [Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos] (07-05-2007)
- Liturgicae Instaurationes [Congregación para el Culto Divino - Pablo VI] (05-09-1970)
- Los Salmos en la Tradición de la Iglesia [Juan Pablo II] (28-03-2001)
- Mediator Dei [Pio XII] (30-11-1947)
- Misterium Fidei [Pablo VI] (03-09-1965)
- Musica y Liturgia [Juan Pablo II] (25-05-1980)
- Musicae Sacrae [Pio XII] (25-12-1955)
- Musicam Sacram [Sagrada Congregación de Ritos - Pablo VI] (09-02-1967)
- Mystici Corporis Christi [Pio XII] (29-06-1943)
- Quirografo sobre la Musica Sacra [Juan Pablo II] (22-11-2003)
- Redemptionis Sacramentum [Congregación para el Culto Divino - Juan Pablo II] (25-03-2004)
- Sacram Liturgiam [Pablo VI] (25-01-1964) (Motu Propio)
- Sacramentum Caritatis [Benedicto XVI] (22-02-2007)
- Sacrosanctum Concilium [Pablo VI] (04-12-1963)
- Spiritus et Sponsa [Juan Pablo II] (04-12-2003)
- Summorum Pontificum [Benedicto XVI] (07-07-2007)
- Tra le Sollecitudini [San Pio X] (22-11-1903)
- Tres Abhinc Annos [Sagrada Congregación de Ritos - Pablo VI] (04-05-1967)
- Varietates Legitimae [Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos] (25-01-1994)
- Vicesimus Quintus Annus [Juan Pablo II] (04-12-1988)
Otro dato histórico anterior al Concilio Vaticano II referente al uso de la guitarra en la Misa que quiero compartir también es el que me compartió un hermano, el cual me comento lo siguiente.
“El uso de guitarra en la liturgia no es de este siglo, ni del anterior. Stille nacht, Noche de paz en español, fue compuesta por el sacerdote católico austríaco Joseph Mohr, en 1816, para ser cantada con acompañamiento de guitarra. Un par de años más tarde fue musicalizada de forma más completa por Franz Gruber, en 1818. Estamos hablando del siglo XIX, ya se usaban guitarras en la liturgia.”
Finalmente termino este artículo citando las palabras de Shanti Michael quien tiene una Maestría en Música Sacra de la Universidad de Notre Dame en Indiana, EE. UU.
En un artículo titulado “El uso de instrumentos musicales en la liturgia” nos dice lo siguiente:
“El argumento de la mayoría de los conservadores diría que la guitarra no debería permitirse debido a su uso frecuente en la música secular. Sin embargo, es importante tener en cuenta que el artículo 70 de De música sacra et sacra liturgia establece que "los instrumentos musicales que, por aceptación y uso común, son adecuados solo para la música secular, deben quedar completamente excluidos de todas las funciones litúrgicas".
La guitarra no es un instrumento apto solo para música profana. Es un instrumento que es casi tan antiguo como el órgano, y es tan adecuado como el piano para acompañar las voces en la liturgia si se toca con destreza y no se desvía a ningún género inadecuado. De hecho, lo que ha hecho de la guitarra un instrumento desfavorable en la iglesia es el guitarrista cuyo talento para tocar la guitarra se deriva de la música secular.
El único instrumento absolutamente esencial en la liturgia es la voz humana. Todo lo demás es principalmente para acompañar el canto y realzar el culto litúrgico a través de la belleza. En manos de músicos altamente capacitados, un buen órgano de iglesia, piano o guitarra es invaluable. "
EVANGELIZA Y COMPARTE.
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Richbell Meléndez. Laico católico dedicado a la apologética a tiempo completo y Subdirector General de la Escuela de Apologética Online DASM.
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