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El erudito protestante Francisco Turretini (1623-1687) quien al igual que la mayoría de líderes protestantes del siglo XVI creían en el dogma de la Virginidad Perpetua de María, expresó las siguientes palabras al reconocer esta doctrina.
«Esto [la virginidad perpetua] no es expresamente declarado en la Escritura, pero aún así se cree piadosamente, con fe humana, por el consenso de la iglesia antigua.» (Institutes of Elenctic Theology, vol. 2 (P&R Publishing, 1992–1997), p. 345.)
Mientras que otro erudito protestante William Whitaker (1548-1595) afirmó lo siguiente:
«En cuanto a la virginidad perpetua de María, no me incumbe entrometerme en esa disputa. Me contento con decir que los padres que manejaron la controversia con Helvidio, adujeron no solo algunas tradiciones oscuras, que nadie clasificaría muy alto, sino que también hicieron uso de testimonios de las Escrituras.» (Una disputa sobre las Sagradas Escrituras contra los papistas ... (m. 1595; Cambridge: Parker Society, 1849), págs. 538-9)
Podemos ver que mientras William Whitaker un erudito más contemporáneo a los primeros líderes protestantes afirma que para defender la Virginidad Perpetua de María se hizo uso de las Escrituras, Francisco Turretini un siglo después, hace una afirmación sorprendente que merece reflexionarse y preguntarse.
Francisco Turretini, acepta una doctrina porque esta es confirmada por el consenso de la Iglesia antigua. Otro erudito protestante, William Perkins (1558–1602) irá más allá y dira que la Virginidad Perpetua de María es una de las "tradiciones extrabíblicas en la Iglesia y que los Padres ortodoxos hayan sostenido y defendido esta tradición es suficiente para creerla. Ellos la recibieron como apostólica de las iglesias más antiguas y nos la transmitieron como tal." (A Reformed Catholic VIII en The Works of William Perkins, vol. 7 (RHB, 2019).)
Ante estas afirmaciones de eruditos protestantes contemporáneos de los primeros 2 siglos en que se originó el protestantismo,los cuales son reconocidos por ser férreos defensores del principio protestante de "Sola Scriptura", podemos preguntarnos.
¿Dónde queda entonces el principio protestante de "Sola Scriptura" que demanda que no se debe creer o aceptar una doctrina "a menos que se me pruebe, por el testimonio de la Escritura o por medio de la razón" (Martín Lutero, Dieta de Worms)?
Aquí simplemente podemos comprobar una vez más que el protestantismo hace un gourmet de doctrinas, aceptan lo que quieren y entienden, mientras que rechazan lo que no entienden.
Los primeros líderes protestantes aceptaban la Virginidad Perpetua de María ahora sus sucesores (evangélicos) la rechazan.
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Richbell Meléndez, laico católico dedicado a tiempo completo a la apologética y subdirector de la Escuela de Apologética Online DASM.