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- Creado: 13 Julio 2021
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Por: Richbell Meléndez
Escuela de Apologética:
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La Comunión de los santos o intercesión (invocación) de los santos, es una práctica que el Cristianismo realiza para demostrar la unidad del Cuerpo de Cristo (1 Cor 12, 27) y que los bautizados, aún después de haber partido de la tierra, ya sea al cielo o al purgatorio siguen todavía en comunión con los bautizados que seguimos aquí por lo que podemos pedir sus intercesiones a través de la oración. Sin embargo dicha práctica o doctrina es categorizada por los protestantes como "anti-bíblica" o "idolátrico" debido a que no la comprenden realmente, ellos la confunden con el espiritismo o la necromancia (práctica de evocar muertos para saber cosas ocultas) una práctica condenada por la Iglesia. (CEC #2117)
Esto expresa por ejemplo la "Confesión de Augsburgo", la cual, es una obra que constituye la primera exposición oficial de los principios del luteranismo.
"No se puede demostrar con la Escritura que se deba invocar a los santos e implorar su ayuda. «Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre» (1ª Timoteo 2:5). Él es el único Salvador y el único Sumo Sacerdote, propiciador e intercesor ante Dios (Romanos 8:34)." (Confesión de Augsburgo, Artículo XXI: Del culto de los santos)
Ahora bien, como muchos han de saber a los protestantes no les gusta mucho la historia del Cristianismo debido a que esta respalda la verdad de la Iglesia Católica y refuta muchos de los mitos repetidos por los anticatólicos, para fomentar un rechazo a la Iglesia. Por eso buscan refugiarse en un biblicismo donde solo ellos pueden aceptar que es bíblico y que no, dependiendo como comprendan el tema y si en la denominación a la que pertenecen lo acepten o no.
Pero digamos que el protestantismo histórico, suele hacer una afirmación para tratar de tapar un poco su rechazo a la historia del Cristianismo y la Tradición de la Iglesia. Ellos suelen afirmar que aceptan la autoridad de los primeros concilios ecuménicos. Así lo observa el teólogo bautista Roger E. Olson
"Los cuatro concilios ecuménicos que incluso los protestantes generalmente consideran que tienen una autoridad especial para la doctrina cristiana son Nicea I (325), Constantinopla I (381), Efeso I (431) y Calcedonia (451)." (The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition and Reform. p. 158)
Resulta entonces que los protestantes dicen que aceptan o consideran que tienen una autoridad especial, los primeros 4 concilios ecuménicos, ¿pero qué tan cierto será esto?. Veamos que dice la sesión XI del Concilio de Calcedonia (451):
"La verdad es tal; todos decimos lo mismo. Eterno es el recuerdo de Flaviano. Eterno es el recuerdo del ortodoxo. Marca la reivindicación, marca la verdad. Flaviano vive después de la muerte. El mártir rezará por nosotros. Flavian ha expuesto la fe después de su muerte. Flavian está aquí; el ortodoxo está aquí. ¡Muchos años para el emperador! Flavio juzga junto con nosotros" (Concilio de Calcedonia (451) - Sesión XI)
Entonces para molestia de los protestantes, uno de los concilios ecuménicos que dicen aceptar tener autoridad especial, nos presenta una prueba de la aprobación universal de la doctrina de la intercesión de los santos.
Una vez más la historia del Cristianismo confirma la doctrina católica.
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Richbell Meléndez, laico católico dedicado a la apologética, colaborador asiduo de distintas páginas de apologética católica y tutor de la escuela de apologética online DASM