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ReL18 octubre 2021

 

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Este lunes el Papa Francisco ha recibido a los miembros de la Fundación Universitaria Biomédica donde ha resaltado la importancia del cuidado integral de los pacientes, más allá incluso de la propia medicina.

 

En su discurso, Francisco destacó que “anteponer el enfermo a la enfermedad es esencial en todos los campos de la medicina; es fundamental para que el tratamiento sea verdaderamente integral, verdaderamente humano. El enfermo antes que la enfermedad. A esto os animó el beato Álvaro del Portillo, a poneros cada día al servicio de la persona humana en su totalidad. Os doy las gracias por esto, es muy agradable a Dios”.

 

En este sentido, el Papa destacó la importancia de la “centralidad de la persona” en la asistencia sanitaria donde “el amor al hombre, especialmente en su condición de fragilidad, en el que brilla la imagen de Jesús Crucificado, es específico de una realidad cristiana y no debe perderse nunca”.

 

"Vivimos una verdadera cultura del descarte"

 

El Papa exhortó a la sanidad católica a “testimoniar con hechos que no hay vidas indignas o que descartar porque no responden al criterio de la utilidad o a las exigencias del beneficio”.

 

Recordó igualmente que se vive “una verdadera cultura del descarte; es, un poco, el aire que se respira y tenemos que reaccionar contra esta cultura del descarte. Todo centro sanitario, en particular los de inspiración cristiana, debería ser un lugar donde se practica el cuidado de la persona y donde se puede decir: ‘Aquí no se ven sólo médicos y enfermos, sino personas que se acogen y se ayudan mutuamente: aquí se puede experimentar la terapia de la dignidad humana’ que nunca puede negociarse y que hay que defender siempre”.

 

Atención al individuo, sí; pero sin olvidar la ciencia y la investigación. Francisco recalcó que “el cuidado sin la ciencia es vano, al igual que la ciencia sin el cuidado es estéril. Los dos van juntos, y sólo juntos hacen de la medicina un arte, un arte que implica cabeza y corazón, que combina conocimiento y compasión, profesionalidad y piedad, competencia y empatía”.

 

"La ciencia -agregó-, no sólo los productos de la ciencia que, si se ofrecen solos, siguen siendo tiritas capaces de taponar el mal pero no de curarlo en profundidad. Esto se aplica a las vacunas, por ejemplo: es urgente  ayudar a los países que tienen menos, pero hay que hacerlo con planes de largo alcance, no sólo motivados por la prisa de las naciones ricas por ser más seguras. Los medicamentos deben distribuirse con dignidad, no como limosnas piadosas".

 

“Es hermoso poder hacer frente a mayores emergencias con aperturas cada vez más grandes. Y es importante hacerlo juntos. Hago hincapié en esta sencilla pero difícil palabra: juntos. La pandemia nos ha mostrado la importancia de conectarnos, de colaborar, de abordar unidos los problemas comunes. La sanidad, en particular la católica, necesita y necesitará cada vez más esto, estar en red, que es una forma de expresar el conjunto. Ya no es tiempo de seguir el propio carisma de forma aislada. La caridad requiere el don: el saber se comparte, la competencia se intercambia, la ciencia se pone en común”, agregó en su intervención.

 

Por ello, el Santo Padre consideró que para “hacer un bien real, necesitamos promover la ciencia y su aplicación integral: entender los contextos, enraizar los tratamientos, fomentar la cultura sanitaria. No es fácil, es una verdadera misión, y espero que la sanidad católica sea cada vez más activa en este sentido, como expresión de una Iglesia extrovertida, de una Iglesia en salida”.

 

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11 de octubre de 2021 - 12:01 PM

Por Walter Sánchez Silva | ACI Prensa

 

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Jesús Magaña, presidente de la plataforma Unidos por la Vida en Colombia, explicó las razones por las que no se realizó la eutanasia de Martha Liria Sepúlveda, una madre colombiana de 51 años que no es enferma terminal y cuya muerte estaba programada para el domingo 10 de octubre a las 7:00 a.m.

 

“Aquí veo dos acciones, la primera y más importante es la fuerza de la oración convocada por Mons. Francisco Ceballos, Obispo de Riohacha y presidente de la Comisión de Promoción y Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal de Colombia, una llamada a la oración muy fuerte que ha conmovido a todo el país, como una respuesta amorosa a esta actitud de la señora Martha”, dijo Magaña este 11 de octubre a ACI Prensa.

 

Martha Liria Sepúlveda Campo vive en Medellín y padece de Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA), lo que hizo que en 2020 sus piernas dejaran de responderle.

La esclerosis lateral amiotrófica o ELA es una enfermedad de las neuronas en el cerebro, el tronco cerebral y la médula espinal que controlan el movimiento de los músculos voluntarios, que afecta a 5 personas de cada 100 mil en el mundo.

 

De haberse realizado la eutanasia ayer domingo, Martha se habría convertido en la primera persona en estado no terminal en morir tras la decisión de la Corte Constitucional de Colombia que permitió, en julio de este año, que los enfermos no terminales puedan acceder a esta práctica.

 

Como segunda razón para la no realización de la eutanasia, Jesús Magaña se refirió a la realidad jurídica de Colombia.

 

“El procedimiento que se le quería aplicar a Martha, teniendo no una enfermedad terminal sino crónica, no está reglamentado, a pesar de que existe una sentencia de la Corte Constitucional de hace unas semanas (del 22 de julio) que permite la eutanasia ya no solo para enfermedades terminales sino también crónicas”, explicó.

 

De hecho “hay un problema gravísimo desde el punto de vista del respeto a la institucionalidad y al orden jurídico del país: Las sentencias de eutanasia que se han dado desde 1997, por parte de la Corte Constitucional de Colombia, no tienen un sustento en una ley, por lo tanto no pueden ser reglamentadas. Existe el qué pero no el cómo”.

 

En 1997 la Corte emitió la sentencia C239 que abría las puertas a la eutanasia para enfermos terminales.

 

Sin embargo, precisó el líder provida, “la Corte Constitucional ha presionado al Ejecutivo, es decir al Ministerio de Salud, para que reglamente sus sentencias de eutanasia. Esto es ilegal y antidemocrático porque esto le corresponde al Congreso de la República”, que ha rechazado en los últimos años más de 10 proyectos que buscaban la legalización de la eutanasia.

 

“De manera ilegal y antidemocrática el Ministerio de Salud se ha plegado a las exigencias anticonstitucionales de la Corte Constitucional y ha generado un reglamento sobre la eutanasia, el más reciente apareció casi en simultáneo con la última sentencia de la Corte, hace unas seis semanas”, prosiguió.

 

Entonces, la nueva sentencia de la Corte Constitucional C233 del 22 de julio de 2021 “no ha sido reglamentada por el Ministerio de Salud, como en otras ocasiones, y por lo tanto no hay una forma legal reglamentaria para aplicar la eutanasia”.

 

En ese sentido, “la disposición del comité de ética médica se ajusta a la última reglamentación del Ministerio de Salud en donde la eutanasia solo está autorizada para personas con enfermedades terminales”.

 

El último reglamento de eutanasia emitido por el Ministerio de Salud está en la resolución 971 del 1 de julio de 2021, en respuesta a un fallo de la Corte Constitucional de 2020.

 

El artículo 7 de la resolución establece como requisitos mínimos para la eutanasia “la presencia de una condición clínica de fin de vida, esto es enfermedad incurable avanzada, enfermedad terminal o agonía, presentar sufrimiento secundario a esta, estar en condiciones de expresar la solicitud de manera directa”.

 

El 8 de octubre, el “Comité Científico interdisciplinario para el derecho a morir con dignidad a través de eutanasia” del Instituto Colombiano del Dolor S.A.S, decidió “de manera unánime” cancelar la eutanasia de Martha Liria.

 

La decisión, explicó la institución en un comunicado, “se basa en el numeral 26.6 del artículo 26 de la Resolución 971 de 2021 del Ministerio de Salud y de Protección Social, que le asigna al Comité dentro de sus funciones revisar el trámite de la solicitud y el procedimiento eutanásico completo, a fin de detectar alguna situación que afecte el desarrollo del mismo”.

 

El artículo 26.6 de la resolución 971 establece que el comité puede “suspender el trámite de la solicitud y el procedimiento eutanásico en caso de detectar alguna irregularidad y poner en conocimiento de las autoridades competentes la posible comisión de una falta o de un delito, si a ello hubiere lugar”.

 

Además y según refiere el diario El Colombiano este 11 de octubre, el Ministerio de Salud indicó que no ha sido notificado de la sentencia del 22 de julio de la Corte Constitucional.

 

Jesús Magaña también dijo a ACI Prensa que, pese a todo esto, “los abogados de Martha siguen insistiendo en que se aplique la eutanasia”.

 

“Se ve con toda claridad que están tratando de convertir este hecho en una especie de símbolo mediático para toda Colombia, para que se genere en la mente, en el imaginario colectivo del país, que la eutanasia se puede aplicar en el momento que uno quiera y para lo que a uno se le ocurra”, lamentó el presidente de Unidos por la Vida.

 

“Es una grave situación y pedimos a todos sus oraciones para que el Señor ilumine a Martha, toque su corazón”, alentó.

 

El líder provida también animó a rezar a Dios para que “este intento de generar una normalización de la eutanasia-suicidio asistido, para cualquier tipo de enfermedad en Colombia, sea un fracaso y quede como una especie de hecho frustrado ante las intenciones de los que quieren la destrucción de la vida en Colombia”.

 

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Redacción de Aleteia - publicado el 23/09/21

 

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Investigadores y científicos han descubierto evidencias que podrían demostrar que un impacto cósmico cayó hace 3.650 años en el Valle del Jordán destruyendo por completo una ciudad.

 

La investigación está siendo llevada a cabo por la UC Santa Barbara. Así lo explica James Kenett, profesor emérito de esta universidad:

 

«Vimos evidencia de temperaturas superiores a 2.000 grados centígrados. Hay evidencia de un gran estallido de aire cósmico, cerca de esta ciudad llamada Tall el-Hammam», dijo Kennett sobre una explosión similar al Evento de Tunguska, un estallido de aire de aproximadamente 12 megatones que ocurrió en 1908, cuando un meteoro de 56-60 metros atravesó la atmósfera de la Tierra sobre la Taiga de Siberia Oriental.

 

Según las investigaciones el impacto de la explosión sobre Tall el-Hammam hubiera sido suficiente para destruir la ciudad, aplastando el palacio, las paredes circundantes y las estructuras de adobe.

 

Junto a Keneth se han unido una serie de investigadores, como el científico Allen West o el erudito bíblico de Trinity Southwest University, Philip J. Silvia.

 

Según explican, en la Edad del Bronce Medio (hace unos 3.600 años o aproximadamente 1650 a. C.), la ciudad de Tall el-Hammam estaba en auge. Se trataría de la ciudad más grande de la Edad del Bronce ocupada continuamente. Según estimaciones, en ese momento, era 10 veces más grande que Jerusalén y 5 veces más grande que Jericó.

 

Los resultados de la investigación han sido publicados en la revista Nature Scientific Reports.

 

Según explica Kenneth han encontrado «concentraciones anormalmente altas de sal» que podrían deberse a que el meteoro se fragmentó al entrar en contacto con la atmósfera de la Tierra y golpeó el Mar Muerto, redistribuyendo cristales de sal por todas partes.

 

¿Podría ser Sodoma?

 

Desde hace años el Dr. Steven Collins, profesor de Arqueología en la Trinity Southwestern University, de Albuquerque, New Mexico, EE.UU se encuentra escapando en la zona, buscando los restos de esta ciudad de tamaño colosal de la Edad de Bronce. Sería una ciudad que existió entre los años 3500 y 1540 antes de Cristo, fecha en que fue súbita e inexplicablemente abandonada.

 

Algunas de las ruinas y las excavaciones encontradas podrían asemejarse a las descripciones que hace la Biblia de la ciudad de Sodoma, destruida por Dios.

En la Biblia, Sodoma es descrita rodeada de vegetación, bien irrigada, una de las mayores ciudades al este del Jordán, cruce de rutas comerciales, y debido a su riqueza y su tamaño, fuertemente fortificada con torres y altas y largas murallas.

 

La ciudad que está siendo saliendo a la luz corresponde a esa descripción. Y la mayor ciudad desenterrada por científicos en la región, pues era mayor entre cinco y diez veces que cualquier vecina.

 

Ahora se ha descubierto que esta ciudad Tall el-Hammam pudo ser destruida por un meteorito. ¿Se tratará de Sodoma, la ciudad Bíblica?

 

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Alfonso V. Carrascosa / ReL17 septiembre 2021

 

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El pasado viernes 17 de septiembre se celebro el Día Internacional de los Microorganismos y además en ese 2021 se cumplen 75 años desde que se fundara la Sociedad de Microbiólogos Españoles, hoy Sociedad Española de Microbiología.

 

Esta efeméride sirve para reflexionar una vez más sobre la conciliación ciencia y fe en la Iglesia Católica de la España Contemporánea, puesto que los principales protagonistas del acto fundacional realizado en la Secretaría General  del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), a saber, su presidente fundador Juan Marcilla Arrazola, y su secretario fundador, Lorenzo Vilas, fueron unos católicos practicantes convencidos, además de unos entonces reconocidos científicos tanto en ámbitos nacionales como internacionales.

 

El madrileño Juan Marcilla Arrazola (1886-1950) fue un ingeniero agrónomo, catedrático de universidad y científico que se dedicó, en perfecta compatibilidad con su fe católica, a la investigación y el desarrollo de la enología española. En base a su historial tal vez pueda ser considerado el ingeniero agrónomo español más importante del siglo XX, y compaginó su catolicidad con la actividad científica y las aplicaciones de la ciencia a favor de su querida patria, España.

 

Número uno de su promoción completó su formación en el extranjero especializándose en viticultura y enología.  Ejerció la profesión en la Estación Ampelográfica Central de Madrid, escribiendo obras como Vinificación en países cálidos y Química, viticultura y enología, ambas publicadas en 1922, y en las que se incluían sus ya entonces abundantes conocimientos sobre microbiología enológica.

 

En 1924 ganó por concurso-oposición la cátedra de Viticultura y Enología de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Agrónomos de Madrid. Por iniciativa suya se crearía en 1928 la Cátedra de Microbiología Agrícola, que resultaba ser la tercera a nivel nacional dedicada a esa disciplina y la primera que abordaba la microbiología de productos vegetales, y de la cual fue catedrático hasta su muerte.

 

Promovió la formación de cooperativas vitivinícolas, la construcción de modernas bodegas (Cintruénigo, Peñafiel, La Seca, Arganda, Alcázar de San Juan, Santa María de los Llanos, Aranda de Duero…) y la impartición de un sinfín de cursillos de capacitación agraria en los que cobró una importancia creciente la transmisión de conocimientos en microbiología enológica. En parte por su actividad de capacitación, en parte por su esfuerzo y apoyo a la reinjertación del viñedo filoxerado, en parte también por sus profundas convicciones católicas, fue considerado un auténtico apóstol en la profesión.

 

Su actividad científica en la microbiología de los vinos generosos de Andalucía Occidental, centrando su atención en el estudio de las denominadas levaduras de flor,  le llevó a ser director fundador en 1933 del Centro de Investigaciones Vinícolas creado por la Fundación Nacional para Investigaciones Científicas y Ensayos de Reformas (FENICER), organismo ligado a la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (JAE).

 

Los lamentables sucesos de 1936 afectarían no poco esta trayectoria, siendo depurado por el Frente Popular y apresado en la Checa de Fomento de donde le libró a él junto con dos de sus hermanas un guardia de asalto que había sido alumno suyo como capataz de bodega.

 

Pasaría la Guerra Civil albergando en su casa al Santísimo y a católicos como el S.J. Padre Larequi o Sor Angela Diaz del Sagrado Corazón de Jesús. En 1939 le vino el reconocimiento internacional siendo nombrado Vicepresidente de la Office International du Vin, actual OIV, máxima autoridad internacional sobre cuestiones vitivinícolas que más tarde premiaría su obra magna Tratado práctico de viticultura y enología españolas.

 

Después contribuiría a la fundación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) siendo uno de sus primeros vicepresidentes y segundo director del Instituto Santiago Ramón y Cajal de Investigaciones Biológicas.

 

Juan Marcilla enviudó el 22 de enero de 1943, con 50 años y 11 hijos bajo su cargo. Poco después, y en continuidad con su papel institucionalizador de la microbiología científica fue Presidente fundador de la Sociedad Española de Microbiología (SEM), en 1946, cuya extraordinaria labor continúa en nuestros días. En el CSIC diversificó mucho sus líneas de investigación abordando el aprovechamiento de residuos agrícolas mediante la fermentación microbiana, aspecto éste en el que fue un auténtico pionero en lo que a biorremediación se refiere, algo tan en boga hoy día para asegurar la sostenibilidad de la actividad industrial. Recibió múltiples condecoraciones, entre las que cabe destacar la Cruz al Mérito Agrícola y la Cruz de Alfonso X El Sabio.

 

En la ‘Contestación del Excmo. Sr. D. José Mª Albareda y Herrera’ – secretario general fundador del CSIC- al discurso de toma de posesión de Marcilla, señaló sobre éste cuestiones como las siguientes: “El cristianismo profundo de Marcilla produce esa sencillez que está en lo íntimo de su personalidad, y no ya sólo como una consecuencia virtuosa de la modestia, sino además como posición de una inteligencia religiosa abierta, que no concibe que la marcha del mundo vaya a pender del descubrimiento de una modalidad fermentativa, de una nueva representación del mecanismo atómico, o de cualquiera de esas obras culminantes del entendimiento, esfuerzo prócer de la razón humana, cuyo feliz resultado es como el parpadeo estelar en la inmensidad celeste”.

 

Preparándose para asistir en Rio de Janeiro al V Congreso Internacional de Microbiología, al que llevaba el estudio Contribución al estudio del metabolismo carbonado de las levaduras multiplicadas en anaerobiosis sobre prehidrolizados de residuos agrícolas, escrito por él mismo, L. Hidalgo y J. Garrido, falleció en Madrid el l 6 de agosto de 1950.

 

No menos detallada sería la descripción de su figura en lo que a conciliación ciencia y fe se merece al afirmar de él P. Guillem O.F.M.:

 

“Don Juan Marcilla poseía una ciencia grande y vastísima. Pero lo verdaderamente grande del hombre no es precisamente su saber, sino su obrar. Y el obrar excelso, sabio y constante sólo de una fuerte convicción religiosa puede dimanar. Galicia vio con emoción en don Juan Marcilla al auténtico sabio cristiano. Al sabio que desvela los misterios de la naturaleza en busca de la verdad científica, para mediante ella mejor conocer la Verdad eterna y mejor servirla. Para don Juan Marcilla Dios y su Santa Ley eran la norma suprema de su creer y de su obrar. La fe divina sobre la humana. Antes Dios que los hombres. Y en alas de la fe católica volaba él en vuelo desplegado a las cimas del saber más extenso y más profundo…Porque el otro grande amor de este hombre extraordinario era el amor a la patria. “Buscadme un hombre sólidamente religioso –escribió Donoso Cortés- que no sea buen patriota…no lo hallaréis”… Así pensaba, y según este pensar, obraba. ¿Quién no sabe que don Juan Marcilla era un hombre de comunión diaria? Así le premiaba Dios su fe, su amor y su trabajo. Así le premiaban también los hombres… Pero el sabio, sin despreciar las recompensas de los hombres – y agradeciéndolas, tanto que para él constituían un motivo más de correspondencia y de trabajo, algunas veces agobiador-, aspiraba a las eternas”.

 

El estudio más completo sobre la vida y actividad científica de Juan Marcilla ha sido publicado recientemente en el libro ‘El desarrollo de la microbiología en España. Volumen II’ y es de acceso gratuito gracias a la Fundación Ramón Areces

 

En cuanto al secretario fundador de la SEM, Lorenzo Vilas cursó primaria en los jesuitas de Sarriá (Barcelona) y en los de la Calle Caspe, donde cursaría bachillerato. Allí conoció al Padre Longinos Navás, entomólogo de prestigio internacional experto en neurópteros. Para Lorenzo Vilas fue crucial en su elección de estudiar ciencias, todo por una anécdota en la que en una excursión de campo vació su fiambrera quedándose sin comida para guardar una culebra que los alumnos habían encontrado.

 

Vilas se licenció en ciencias químicas en 1925 y fue ayudante de prácticas en la Universidad de Zaragoza. Conoció en un viaje a Lourdes a la que sería su mujer y con quien se acabaría casando en Madrid en 1933, María Minando Galardy, con quien tendría dos hijos. En 1939 comenzó su etapa en el Instituto Ramiro de Maeztu de Madrid en el que fue interventor, secretario y director, hasta 1944.

 

Lorenzo Vilas se doctoró en químicas y después de conocer a Albareda, se licenció y doctoró en farmacia, trabajando en microbiología. Albareda y Vilas formaron a un buen número de microbiólogos del CSIC, y visitaron al Papa Pío XII en 195. El 12 de julio de 1944 ganó la cátedra de microbiología de la Facultad de Farmacia.

 

En 1946 creó Lorenzo Vilas el Instituto de Microbiología General y Aplicada, que se llamó Jaime Ferrán en 1949, siendo además fundador –junto al mencionado Juan Marcilla y primer secretario de la Sociedad Española de Microbiología (SEM). Llevó a cabo la primera traducción del Código Internacional de Nomenclatura Bacteriana.

 

Lorenzo Vilas recibió la Gran Cruz al Mérito Civil, la Encomienda de Isabel la Católica con placa de Alfonso X El Sabio, la Encomienda de la República Italiana, Oficial de la Orden de la Medahuía, nombrado Colegiado de Honor del Colegio de Farmacéuticos de Madrid. En su jubilación en 1975 pidió “que profesores y alumnos cumplan con su obligación, por amor y con amor, porque son responsables ante Dios”, e hizo un último viaje a Upsala, donde visitó la casa de Linneo. Falleció en Madrid el 19 de noviembre de 1988.

 

En la apertura del curso 1966-67 leyó su discurso En las fronteras de la vida, y la inauguración del curso académico de la academia con el discurso Anecdotario microbiano. En ambos alude directamente a sus convicciones en defensa de la vida, en consonancia absoluta con el actual Magisterio de la Iglesia: “… el hombre moderno, después de vencer a los microbios, ha inventado una serie de fármacos, dispositivos y manejos anticonceptivos y abortistas utilizados contra la conservación de la especie, en un alarde de criminal uso antinatural de la libertad que le ha sido concedida. Tampoco descartamos la posibilidad de ver pronto generalizada la eutanasia, resonancia del aborto y tan criminal como él…  Y el panorama es sombrío, porque el ataque social contra la familia bloque, la familia puerto de partida, arrastrará un mayor número de ejecuciones de los que estorban al principio y al final de la vida”.

 

Realmente por lo explícito de las alusiones a la defensa de la vida sólo merece el texto meditación, y la consideración de que quien dice estas cosas es un científico de primera línea en la época. Continúa en el mismo discurso sus valoraciones: “Cuando era niño, me impresionó una frase: ‘Los cielos relatan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos’. Andando el tiempo me enteré que formaba parte del Salmo 18. No hace falta conocer la existencia de un Dios creador, porque el simple raciocinio humano puede deducirlo de la contemplación de Su obra…Si creo en los microbios, he de creer en Dios. Ya os decía al principio que la razón humana es suficiente para llegar al conocimiento de Dios”. Se plantea el origen de la vida: “…Pero ¿qué es la vida?… Gen 1,11 que cita por primera vez a los seres vivos en la “hierba verde”…(después de repasar coincidencias científicas y de la Creación)…No me causa sorpresa que hoy podamos dar esta interpretación al Génesis, acomodada a lo que la ciencia va descubriendo, ya que la Palabra de Dios no falla y la Biblia no es un mero símbolo…Dejar escrita en cifra la verdad de la Creación, tal como ahora la vemos, pero dicho en aquella época que los conocimientos humanos no podían ni remotamente sospechar el hallazgo de la clave, sólo puede hacerlo el Autor de la Creación…la primera célula viva. Ha surgido perfecta… …Dios creó al hombre infundiéndole el alma a su imagen y semejanza…Repito que los hitos de la Creación, para los que no veo más explicación que la voluntad expresa del Creador…y si se lograse dar vida a una célula primaria…alabaría aún más la sabiduría de Dios, que en el hidrógeno primitivo ya puso la capacidad de aparición en un momento determinado de esa energía especial llamada vida, cuya captación y manejo también había dejado a la inteligencia del hombre, único escrutador del enigma del mundo, con esa llave maestra de superior condición que llamamos alma…”. 

 

La efeméride del 75 aniversario de la SEM se celebra con una exposición en el Museo Nacional de Ciencias Naturales, que celebra su 250 aniversario y que también tuvo orígenes fuertemente católicos, al igual que otra de las más importantes sociedades científicas españolas, la Real Sociedad Española de Historia Natural, que celebra en este 2021 su sesquicentenario. En dicha exposición se honra la memoria de algunos importantes microbiólogos que también fueron creyentes en la deidad como el romano Marco Terencio Varrón, o católicos fervientes, como Girolamo Fracastoro o el padre Lázaro Spallanzani, e el mismísimo Luis Pasteur, y ya en España el equivalente español a Pasteur, Jaime Ferrán, o el padre de la microbiología molecular española, Julio Rodríguez Villanueva. La exposición se titula ‘MICROBIOLOGÍA: EXPLORANDO MÁS ALLÁ DE LO VISIBLE’  y cuenta con conferencias gratuitas y talleres familiares de fin de semana a tarifas más que interesantes.

 

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11 de setiembre de 2021 - 1:58 PM

Redacción ACI Prensa

 

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Un bombero encontró un fragmento de la Biblia incrustado en un trozo de acero fundido, entre los escombros del atentado terrorista del 11 de septiembre en el World Trade Center de Nueva York.

 

Algunos medios de comunicación recordaron este hallazgo a 19 años del atentado que provocó la destrucción de las Torres Gemelas y la muerte de miles de personas.

 

El 30 de marzo de 2002, mientras se retiraban los escombros del World Trade Center, un bombero encontró el fragmento de la Biblia incrustado en un pedazo de acero y llamó a un fotógrafo que estaba cerca para entregárselo.

 

Cuando el fotógrafo Joel Meyerowitz recibió el objeto, se sorprendió al ver el pasaje bíblico del Sermón de la Montaña: “Ustedes han oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo les digo: No resistan al malvado. Antes bien, si alguien te golpea en la mejilla derecha, ofrécele también la otra”.

 

Luego de un tiempo, el fotógrafo entregó esta pieza al Museo Conmemorativo Nacional del 11 de septiembre en Nueva York.

 

“Esta Biblia destrozada, quemada y cubierta de escombros me llegó de las manos amorosas de un bombero que sabía que yo era el guardián de la zona cero”, dijo Meyerowitz a través de un email enviado desde Italia en 2015 .

 

“Mi asombro al ver la página abierta de la Biblia me hizo darme cuenta de que el mensaje de la Biblia sobrevive a través del tiempo y en cada época interpretamos sus enseñanzas en forma reciente, según lo requiera la ocasión”, expresó.

 

Los atentados

 

El 11 de septiembre de 2001 el grupo terrorista Al Qaeda secuestró cuatro aviones comerciales en Estados Unidos. Dos de ellos se estrellaron contra la Torres Gemelas en el World Trade Center, provocando la completa destrucción de estos edificios.

 

Los terroristas secuestraron otros dos aviones, uno de los cuales impactó en una de las paredes del Pentágono en Virginia y el otro cayó en campo abierto.

 

En los atentados fallecieron unas tres mil personas y otras seis mil resultaron heridas.

 

El lugar donde estaban las Torres Gemelas fue rebautizado como Zona Cero o Ground Zero. El Papa Benedicto XVI lo visitó en abril de 2008, para rezar por las víctimas de esta tragedia.

 

El 25 de septiembre de 2015, el Papa Francisco también fue al memorial durante su visita apostólica a Estados Unidos.

 

“Este es un lugar donde lloramos, lloramos el dolor que genera sentir la impotencia frente a la injusticia, frente al fratricidio, frente a la incapacidad de solucionar nuestras diferencias dialogando”, dijo.

 

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Richbell Meléndez, laico católico dedicado a la apologética, colaborador asiduo de distintas páginas de apologética católica y subdirector de la escuela de apologética online DASM