Introducción.
Los Testigos de Jehova son una de las pocas sectas que niegan que Jesucristo sea Dios. Es por eso conveniente que examinemos la Palabra de Dios y descubramos como es que desde esos tiempos se le adoraba como tal. Estudiemos la Sagrada Escritura para mostrar evidencias biblicas sobre esta verdad de fe.
LA
NATURALEZA DIVINA DE JESUS
En
el antiguo testamento Isaías había revelado al pueblo de Israel que el “Hijo
de Dios” sería llamado el “Emmanuel” (7,14), que en Hebreo traduce “Dios
con nosotros”. Igualmente, el mismo profeta en otro de sus apartes lo llamó
también “Dios invencible” (9,6). Del mismo modo, el nombre de “Jesús”
quiere decir en Hebreo “Dios salva”; así lo identificó el Arcángel San
Gabriel al anunciarle a la Virgen María su
misión (Lucas 1,31-33). Claro está, que el libro Bíblico donde más se
hace alusión a la naturaleza divina de Jesús se encuentra condensado en el
evangelio de San Juan; escrito en la ciudad de Efeso a finales del siglo I, por
petición de los obispos de Asia, para refutar y aclarar el error teológico que
empezaba a extender un hereje de nombre Cerinto en compañía de los ebionitas,
los cuales negaban esta verdad de Fe.
Las Sagradas Escrituras nos indican que:
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“Jesús ha venido de Dios”(Juan. 6,46; 13,13)
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Bajado del cielo (Juan 3,13)siendo de “Naturaleza divina” (Filipenses 2,6)
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“Porque todo lo que Dios es, se encuentra plenamente en la persona de Cristo” (Coloseses 2,9)
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“Él es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es” (Hebreo 1,3).
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“Nadie ha visto jamás ha Dios, el hijo único, que es Dios y que vive en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado ha conocer” (Juan 1,18).
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Dios quiso habitar en la persona de Cristo (Coloseses 1,19), quien es de Dios (1 Corintios 3,23) y procede de Dios (Juan 7, 29; 8,42)
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“Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha hecho que el Hijo tenga vida en sí mismo” (Juan 5,26); pues la gloria de Dios brilla en la cara de Jesucristo (2 Corintios 4,6)
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” Cristo el que está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos” (Romanos 9,5), es la imagen viva de Dios (2 Corintios 4,4).
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Por esta razón, los fariseos lo atacaban porque siendo un hombre se hacía igual a Dios (Juan 5,18; 10,33).
Jesucristo
es adorado por ser Dios
Percatados de esta verdad, Cristo Jesús fue por eso adorado por los magos de Oriente (Mateo 2, 11), por el ciego de nacimiento al que le dio la vista (Juan 9,35-38), por las mujeres que se lo encontraron después de la resurrección (Mateo 28,9), por los apóstoles cuando lo vieron regresar a la presencia del Padre (Mateo 28,17; Lucas 24,52) y también por los ángeles del cielo (Hebreos 1,6).
El mismo se da a conocer como Dios.
Cómo
si fuera poco, el mismo Señor Jesús puso de manifiesto varias veces su
naturaleza divina, pues “nadie conoce al hijo sino el Padre, ni al padre le
conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien el hijo se lo quiera revelar“
(Mateo 11,27), “el que no honra al hijo no honra al Padre que lo envió”
(Juan 5,23). “Yo y el Padre somos una sola cosa” (Juan10,30), “el Padre
esta en mí y yo en el Padre” (Juan10,38); porque “ todo lo que tiene el
padre es mío” (Juan16,15). Por todas estas declaraciones, el Unigénito de
Dios puede decir con autoridad: “Nadie va al Padre sino por mí, si me habéis
conocido a mí, conocéis también a mi Padre, y desde ahora lo conocéis y lo
veis” (Juan14,7).
San
Pablo y San Pedro lo reconocieron como Dios.
Asimismo, tanto San Pablo como San Pedro nombran a Jesucristo en sus cartas como “Dios y Salvador” (Tito 2,13; 2 Pedro 1,1); título que también recibe “Dios padre” (Daniel 6,27,1 Timoteo 2,3; 4,10; Tito 3,4). Es más, en la resurrección del Mesías, el apóstol Tomás exclama maravillado y convencido: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20,28); comparar con (1 Reyes 3,7: Salmo 86,12). Por su parte, el apóstol San Juan concluye diciendo: “Vivimos unidos al que es verdadero, es decir, a su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna “ (1 Juan 5,20), comparar con (Juan 17,3).
Guido
Rojas (Misionero de la Palabra, asociado)
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